Земский врач Дмитрий Старцев приезжает в город полным надежд, но среда засасывает его. Он толстеет, богатеет, становится грубым — «Ионычем». История медленной духовной смерти.
Молодой земский врач, приехавший в город С. Сначала трудолюбив и искренен, влюбляется в Екатерину Ивановну Туркину. После отказа постепенно обрастает жиром и деньгами, превращается в равнодушного человека с единственной заботой — копить.
Екатерина Ивановна Туркина (Котик)
Дочь «самой образованной» семьи города, считающая себя талантливой пианисткой. Отвергает Старцева, уезжает в Москву, но не становится артисткой и возвращается ни с чем.
Иван Петрович Туркин
Отец Котика, любитель дурацких шуток и домашних спектаклей. Все в городе считают его остроумным, а по сути он повторяет одни и те же банальности.
Вера Иосифовна Туркина
Мать Котика, пишущая бесконечные романы и читающая их гостям. Показывает мнимую образованность и пустоту, которая впечатляет только провинциалов.
Проблематика и аргументы для сочинения
Деградация личности под давлением среды
Сначала Старцев много работает и мечтает о пользе людям, но через несколько лет он уже ездит на тройке с бубенцами, обрастает жиром и считает деньги. Он отвечает больным однообразно, раздражается и перестаёт читать. Чехов показывает, как мелкие повседневные заботы поглощают живую душу. Имя «Дмитрий Ионыч» сменяется на «Ионыч», что подчёркивает обезличивание героя.
Старцев влюблён в Котика и приходит на ночное свидание на кладбище, но её там не оказывается: она подшутила. Вскоре он делает предложение и получает отказ, потому что она хочет стать пианисткой. Позднее она готова к отношениям, но Старцев уже равнодушен. Чехов показывает, как несовпадение моментов и пустота души лишают героев счастья.
В городе семья Туркиных считается самой образованной и талантливой, хотя шутки Ивана Петровича одинаковы, романы Веры Иосифовны посредственны, а игра Котика громка и пуста. Старцев сперва очарован, но позже видит, что за внешним блеском нет содержания. В конце он сам превращается в такого же пошляка. Рассказ призывает не ставить знак равенства между внешней культурностью и подлинной духовностью.