1907–1982 · «Новая проза», лагерная (свидетельская) литература
Автор «Колымских рассказов» — «прозы, пережитой как документ», о человеке на пределе
Лагерная прозаКолыма«Новая проза»
Биография
Варлам Тихонович Шаламов родился 18 июня (5 июня по ст. ст.) 1907 года в Вологде в семье священника Тихона Шаламова, ранее служившего на острове Кадьяк (Аляска). Учился в Вологодской гимназии, с 1924 года жил в Москве, работал на кожевенном заводе, в 1926 году поступил на факультет советского права МГУ.
В 1927 году участвовал в демонстрации «левой оппозиции» против Сталина, в 1928-м был исключён из университета, а 19 февраля 1929 года арестован в подпольной типографии и три года провёл в Вишерском лагере на Северном Урале. С 1932 года жил в Москве, работал журналистом, печатал рассказы («Три смерти доктора Аустино», 1936).
12 января 1937 года Шаламов был арестован во второй раз и осуждён на пять лет; в августе 1937 года его этапировали на Колыму, где он провёл 16 лет: на золотых приисках, в штрафных зонах, после курсов 1946 года — фельдшером в лагерной больнице. В 1943 году получил новый срок — 10 лет; освобождён 20 октября 1951 года, в Москву вернулся в ноябре 1953-го, реабилитирован в 1956 году.
С 1954 года Шаламов работал над «Колымскими рассказами» (шесть сборников, до 1973 года) и стихами («Колымские тетради»; сборники «Огниво», 1961, «Шелест листьев», 1964). Рассказы ходили в самиздате и с 1966 года печатались за границей без ведома автора; в СССР вышли только в 1988–1989 годах. Последние годы писатель провёл в доме инвалидов; умер 17 января 1982 года, похоронен на Кунцевском кладбище в Москве.
Хронология
1907Рождение в Вологде 18 июня (5 июня по ст. ст.) в семье священника
1929Участие в оппозиции: 19 февраля арест в подпольной типографии, три года Вишерского лагеря
1937Второй арест (12 января), приговор — пять лет; в августе этап на Колыму
1943Новый приговор — десять лет за «антисоветскую агитацию»
1946Окончание фельдшерских курсов; с декабря работает в лагерной больнице
1953Освободившись в 1951-м, остаётся на Колыме и в Якутии; 12 ноября возвращается в Москву
1956Реабилитация (18 июля). С 1954 года пишет «Колымские рассказы» и «Колымские тетради»
1966Первые «Колымские рассказы» печатаются за границей — в нью-йоркском «Новом журнале»
197223 февраля — открытое письмо в «Литературной газете» против зарубежных публикаций; разрыв с диссидентами
1982Смерть 17 января. В СССР «Колымские рассказы» вышли только в 1989 году
Цикл из шести сборников («Колымские рассказы», «Левый берег», «Артист лопаты», «Очерки преступного мира», «Воскрешение лиственницы», «Перчатка, или КР-2») о жизни заключённых Колымы 1930–1950-х годов. Шаламов писал не воспоминания, а «прозу, пережитую как документ»: краткие рассказы об одном случае, без психологических подробностей, где показана предельная дегуманизация человека. Рассказчика зовут то Андреев, то Голубев, то Крист, то Шаламов. При жизни автора цикл печатался только за границей (с 1966 года), в СССР — с 1988–1989 годов.
Бывшие фронтовики, прошедшие немецкий плен и осуждённые как «изменники», — двенадцать человек во главе с майором Пугачёвым — готовят побег всю зиму. Они разоружают охрану лагеря, захватывают грузовик и уходят в тайгу, надеясь добраться до аэродрома. Остальные одиннадцать беглецов погибают: десять — в бою с солдатами, а выхоженного раненого Солдатова позже расстреливают по приговору. Пугачёв, укрывшись в медвежьей берлоге, вспоминает погибших как «лучших людей своей жизни» и стреляет себе в рот последним патроном.
Рассказ посвящён Н. Я. Мандельштам. Доведённый до предела заключённый, работающий кипятильщиком на колымской угольной разведке, шаг за шагом возвращается к жизни: после злости к нему приходят равнодушие, страх, зависть, жалость к животным, но не любовь. Однажды в мозгу рождается «римское» слово «сентенция», которое он выкрикивает в небо, — знак возвращающегося сознания. Финал — патефон на лиственничном пне и симфоническая музыка, под которую замирают люди командировки.
Заключённый Мерзляков, которому конвоиры сломали позвоночник, притворяется человеком с неразгибающейся спиной («анкилоз»), чтобы не возвращаться на прииск. Врач-невролог Пётр Иванович, сам бывший заключённый и доцент, считает своим призванием разоблачать симулянтов: сначала применяет рауш-наркоз, затем «шоковую терапию» — большую дозу камфорного масла, вызывающую припадок. Мерзляков держится целую неделю, но после «терапии» просит выписать его. Рассказ показывает, как в лагере даже врач оказывается в роли судьи и палача.
Рассказ об одном дне молодого заключённого Дугаева, недавнего студента, который вконец истощён и не может выработать норму. Смотритель объявляет ему «одиночный замер» и называет цифру — двадцать пять процентов. Вечером Дугаева вызывают к следователю, он отвечает на четыре обычных вопроса, а ночью его уводят за конбазу — на расстрел. Дугаев жалеет лишь о том, что «напрасно проработал» последний день.
Двое голодных заключённых — Глебов, бывший врач, и Багрецов — ночью идут на сопку, раскапывают свежую могилу и снимают с мертвеца бельё, чтобы завтра променять его на хлеб и табак. В рассказе почти нет оценок: утрата человеческого «автоматизма суждений» передана через спокойные детали. Шаламов показывает, как голод и холод стирают память, нравственные границы и даже прошлую профессию героя. Рассказ входит в первый сборник цикла.
Миниатюра-притча о северном дереве, которое ложится на землю перед снегопадом и встаёт раньше всех, «слыша» приближение весны. Стланик назван деревом надежд — единственным вечнозелёным деревом Крайнего Севера: он «слишком легковерен» и встаёт даже от тепла костра, а потом снова ложится. Лишь последняя фраза («И дрова из стланика жарче») намекает на лагерный опыт автора. Это единственный колымский рассказ Шаламова, напечатанный в СССР при его жизни, — в журнале «Сельская молодёжь» (1965).
Рассказ-очерк о том, как в лагере устроена власть врача: он может освободить от работы, определить «трудовую категорию» и спасти человека, а блатари стремятся держать медиков «на крючке». «Красный Крест» — блатной термин, легенда о неприкосновенности врачей, которую воры используют для запугивания и подкупа. Шаламов, сам бывший лагерный фельдшер, показывает, как искажается медицина и как «развращается» человек, долго проживший в лагере. Здесь звучит формула: «Лагерь — отрицательная школа жизни целиком и полностью».
1.«Колымские рассказы»: что остаётся от человека в условиях лагеря («Сентенция», «Одиночный замер»)
2.Нравственный выбор и сохранение человечности в рассказе «Последний бой майора Пугачёва»
3.«Новая проза» Шаламова: «проза, пережитая как документ»
4.Лагерная тема у Шаламова и Солженицына: сходство и различие позиций
5.Память о репрессиях и ответственность литературы перед прошлым
Примеры вопросов
1.В каком городе родился Варлам Шаламов? Варианты: В Воронеже · В Вятке · В Костроме · В Вологде
2.Кем был отец Шаламова? Варианты: Священником · Фельдшером · Земским учителем · Купцом-лесопромышленником
3.За что Шаламов был арестован в феврале 1929 года? Варианты: За растрату государственных средств · За выступление против коллективизации · За печатание материалов «левой оппозиции» · За связь с эмигрантскими кругами
4.Закончите финальную фразу миниатюры «Стланик»: «И … из стланика жарче».
5.В каком лагере Шаламов отбывал первый срок (1929–1931)? Варианты: Соловецкий лагерь на Белом море · Вишерский лагерь на Северном Урале · Северо-Восточный лагерь на Колыме · Воркутинский лагерь за Полярным кругом